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<\/figure>\n\n\n\nDesde hace a\u00f1os, sus detractores han popularizado el apelativo de Perro S\u00e1nchez, un mote que, con la insistencia de la repetici\u00f3n, ha trascendido el \u00e1mbito de las redes sociales y se ha instalado en el debate p\u00fablico. De hecho, los socialistas intentaron convertirlo en una fortaleza, con el fin de unir y fortalecer al grupo, y lucieron carteler\u00eda alusiva al insulto en la celebraci\u00f3n de los resultados electorales de julio de 2023. La animalizaci\u00f3n del adversario pol\u00edtico no es una novedad, pero s\u00ed un s\u00edntoma del empobrecimiento del discurso democr\u00e1tico, adem\u00e1s de una deriva de las estrategias comunicativas en el campo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
No es solo S\u00e1nchez. En la Comunidad Valenciana, un diputado del Partido Popular ha llamado recientemente \u00abcaniche\u00bb a la delegada del Gobierno. Las met\u00e1foras animales recorren el Parlamento como un bestiario medieval: serpientes, hienas, buitres y borregos pueblan los esca\u00f1os con la misma frecuencia con la que, en otros tiempos, se evocaban ideales, programas o modelos de pa\u00eds. Convertir a los adversarios en animales no es solo una estrategia de burla: es un mecanismo de deshumanizaci\u00f3n que ha acompa\u00f1ado a la pol\u00edtica desde que la palabra se convirti\u00f3 en herramienta de poder<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Tampoco la izquierda est\u00e1 libre de pecado: es conocido el v\u00eddeo electoral del PSOE en los noventa, ideado por Alfonso Guerra, en el que la derecha quedaba simbolizada por un doberman. Todo un hit de la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica del pasado siglo en Espa\u00f1a, que de tal manera ha entrado en el imaginario colectivo y se ha convertido en un recurso m\u00e1s que usado en tiempos de zozobra electoral: sacar al doberman.<\/p>\n\n\n\n La propaganda pol\u00edtica ha recurrido durante siglos a la zoolog\u00eda para degradar al enemigo. En la Roma cl\u00e1sica, Cicer\u00f3n llamaba bestia inmunda a Marco Antonio, en un intento de restarle legitimidad y presentarlo como un ser irracional, guiado por sus instintos. En la Edad Media, los reyes y nobles utilizaban emblemas animales en sus blasones para reivindicar su fuerza (el le\u00f3n ingl\u00e9s, el \u00e1guila imperial), pero en la s\u00e1tira y la cr\u00edtica pol\u00edtica la fauna cumpl\u00eda una funci\u00f3n opuesta: la de la degradaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En tiempos de guerra, la animalizaci\u00f3n ha servido como antesala del exterminio. La propaganda nazi describ\u00eda a los jud\u00edos como \u2018ratas\u2019 y \u2018piojos\u2019, t\u00e9rminos que suger\u00edan infestaci\u00f3n y que justificaban su eliminaci\u00f3n. Quien quiera profundizar en el asunto puede leer \u2018LTI: la lengua del Tercer Reich\u2019<\/a>, de V\u00edctor Klemperer.<\/p>\n\n\n\n Durante el genocidio de Ruanda en 1994, los tutsis fueron llamados \u2018cucarachas\u2019 por los extremistas hutus, una imagen que se repiti\u00f3 en la radio hasta convertir la matanza en una cuesti\u00f3n de limpieza. La historia ha demostrado que la deshumanizaci\u00f3n a trav\u00e9s del lenguaje no es un simple recurso estil\u00edstico: puede tener consecuencias reales.<\/p>\n\n\n\n Desde la perspectiva ret\u00f3rica, la animalizaci\u00f3n funciona bajo el principio de met\u00e1fora conceptual, desarrollada por Lakoff y Johnson en los a\u00f1os ochenta. No es solo un insulto, sino una forma de estructurar el pensamiento. Si un l\u00edder pol\u00edtico es descrito constantemente como un \u2018perro faldero\u2019, la imagen que se proyecta no es solo la de alguien servil, sino la de un ser inferior, sin capacidad de decisi\u00f3n propia. El lenguaje moldea la percepci\u00f3n y, en pol\u00edtica, la percepci\u00f3n lo es todo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, la animalizaci\u00f3n opera dentro de la estrategia argumentativa del ad hominem<\/em>, donde se ataca la identidad del adversario en lugar de sus ideas. Es m\u00e1s f\u00e1cil desacreditar a un l\u00edder llam\u00e1ndolo rata que desmontar su programa pol\u00edtico con datos y argumentos. El insulto zool\u00f3gico simplifica la complejidad de la pol\u00edtica en una imagen reconocible, instant\u00e1nea y emocional.<\/p>\n\n\n\nLa animalizaci\u00f3n como estrategia hist\u00f3rica<\/h3>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nMet\u00e1foras animales y ret\u00f3rica pol\u00edtica<\/h3>\n\n\n\n
Entre el chiste y la erosi\u00f3n del debate<\/h3>\n\n\n\n